一个人一定要有原则要有底线，不能不分是非黑白。不关痛痒的事情可以不计较，可以模棱两可，不用什么都认真起来跟人家斤斤计较，该放过去的放过去，但是，触及原则、底线的事情，该持守住的持守住。
这个得佩服苏东坡，他在新党当政时曾被迁贬，下过乌台狱，几乎被处死，被迁谪到黄州。后来，新党失败了，旧党上台，苏东坡被召回朝廷，他与旧党司马光虽是很好的朋友，可是，在论政之间，他不苟且随声附和，坚持自己的底线、原则。
于是，苏东坡觉得，他既然与旧党的人论政不合，于是出官到杭州。后来又被召回汴京。当他又要放弃在杭州的舒心日子北上之时，“乌台诗案”已经过去了十年，经历几次起复和贬谪，苏老早已不再是当初入朝时志得意满的少年，也不再是被下狱时惶惶然待死的中年。此时的苏东坡早已经心如大江，任潮来潮往，随风而走。于是，当他离杭回汴京时便写下《八声甘州·寄参寥子》，向老朋友表达自己此刻的心情，气势雄放、达观超旷，反映了东坡豁达的心态和开阔的心境。
《八声甘州·寄参寥子》
〔宋代〕苏轼
有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。
记取西湖西畔，正暮山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约它年、东还海道，愿谢公雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。
苏轼与参寥子之间的友情一直是人们津津乐道的话题。一个是曾居高位，又名满天下的文豪，一个是跳出世外，又才华绝伦的诗僧，地位的悬殊丝毫没有阻隔他们知心的交往，在他们的诗文唱和中，我们所能看到的是永远的互相敬重和佩服。元祐六年(1091)苏轼出知杭州两年之后被朝廷召回，离别之际，写下这首词寄赠参寥子。
此词上片感叹人生无常，流露出无意于功名的思想。词作起势不凡，以钱塘江潮喻人世的聚散分合，充分地表现了词人的豪情。首二句写江潮“有情”而来，却终“无情”而归，似有情而实无情。“几度斜晖”的发问，又写出天上阳光的无情。地上潮水无情而归，天上夕阳无情而下，则是天地无情，万物无情。“俯仰昔人非”写人世转瞬万变，如同梦幻，这又是社会人生的无情。对此无情的人生，词人的态度却很乐观。“不用思量今古”，不必替古人伤心，也不必为现实忧虑，因而他能超脱时俗，“自首忘机”。这种达观的思想，在苏轼词中表现得极为普遍，而在这首词中则更明显，词人俯仰天地，纵览古今，得出的结论“一切无情”。因此，他的“忘机”，就带有深刻的了悟性。
下片写词人与参寥的友情，并以谢、羊之事为喻，表达了日后退隐杭州，以酬知己的素愿。“记取西湖西畔，正暮山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。”这几句简单明了，回忆了和参寥子交游的片段和西湖的景色，发出感叹，像咱们俩这样知心的写诗人，不多啊。“约它年、东还海道”以下几句，表现了词人归隐的坚定，进一步写二人的友情。据《晋书·谢安传》谢安东山再起后，时时不忘归隐，但终究还是病死于西州门，未能实现其归隐的“雅志”。羊昙素为谢安所重，谢安死后，他有一次醉中无意走过西州门，觉而大哭而去。词人当时被召还，且被委以显官，但他“白首忘机”，志在归隐，因此，安慰友人，我一定不会像谢安一样雅志相违，使老朋友恸哭于西州门下。
全词语言明快，音调铿锵。更妙在无一字豪宕，无一语险怪，却见万里风潮卷地而来，突兀而去，似作者胸中藏有数万甲兵，在钱塘江上布阵。本词词意骨重神寒，却又出以闲逸感喟之情，似神仙般闲逸旷远，不食人间烟火。这种超然物外的心态，真实地交织着苏轼人生矛盾的苦恼和蹈厉的豪情，使全词有蕴含不尽的情趣和思索不尽的哲理。
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